Mediateca Tricarico

Mantenéra Malcanale: scrigno di biodiversità

mediatecatricarico — Fri, 04 Dec 2009 11:10:46 +0000

La foresta regionale di Mantenéra Malcanale integra ed arricchisce il variegato arcipelago delle aree protette e da proteggere in una regione mediterranea dalle straordinarie bellezze naturali: la Basilicata. Alla conoscenza, conservazione e divulgazione si è deciso di abbinare la fruizione, la possibilità cioè della conoscenza vissuta in prima persona dal pubblico di un area relativamente facile da raggiungere , da considerare una vera e propria aula all’aperto di tutto il contesto territoriale che va da tricarico al fiume Basento al Parco Regionale delle Dolomiti Lucane. Partendo dalle peculiarità naturalistiche della foresta, si è pensato di proporre un’idea di utilizzzione didattica della stessa, prendendo spunto dall’attuazione del modello generale delle aree didattiche attuato in ambienti naturali simili al nostro, individuando e realizzando azioni semplici, ma basilari per fruire di questo indiscutibile patrimonio. Tra queste, in ripristino di un sentiero natura ideato per meglio apprezzare le specificità floro faunistiche del posto, che bene si adatta anche a brevi escursioni, e la sistemazione di una serie di pannelli didattici che forniscono ai visistatori informazioni sulle principali specie della flora e della fauna presenti, oltre che indicazioni più generali sulla foresta. A corredo del bosco, nella suggestiva foresta, si inserisce la presenza dell’antica ex Masseria Gagliardi, ristrutturata recentemente dalla Comunità Montana “Medio basento”, che può essere considerata l’ideale “punto didattico” a servizio del mondo della scuola e dell’azionismo, dove poter svolgere iniziative ambiantali e sociali mirate alla conoscenza e al rispetto della natura e dei suoi abitanti.

E’ importante sapere che la foresta mantenéra Malcanale di Tricarico è stata inserita tra le circa 170 aree importanti per la conservazione degli uccelli in Italia. L’inserimento nella lista della IBA (Importants Birds Area), dal punto di vista normativo, conferisce di diritto a quest’area la possibilità di diventare Zona di Protezione Specale (ZPS) ai sensi delle specifiche Direttive dell’Unione Europea in termini di tutela e protezione della fauna. Specie rare e minacciate, di interesse nazionale ed internazionale, vi nidificano regolarmente e vi transitano durante le migrazioni. Alcune delle specie presenti sono: Falco pecchiaiolo, Nibbio bruno, Nibbio reale, Biancone, Poiana, Gheppio, Succiacapre, Torcicollo, Luì bianco, Luì verde, Rigogolo, varie specie di Picchi,Averle e Zigoli. a queste specie onoriche vanno aggiunti i mammiferi, i rettili, gli anfibi, la fauna invertebrata e la flora anch’essi con presenze di specie degne di nota, sia dal punto di vista dellas situazione attuale, sia di quella potenziale (ad esempio attraverso appositi progetti di reintroduzioni di specie che potrebbero tornare a ripopolare l’area).

Un patrimonio, quindi, non soltanto locale ma di tutta Italia ed Europa.

Pozzo del Palazzo Ducale

mediatecatricarico — Tue, 01 Dec 2009 16:41:40 +0000

Il pozzo si presenta di forma poligonale,ha cinque lati visibili, accostato alla muratura presenta puteali non decorati aventi una semplice modanatura alla base e in sojmmità. Anche questo pozzo presenta due colonne laterali con capitelli di tipo dorico che sostengono un blocco di pietra a mò di architrave. All’ architrave era fissato il gancio metallico per il passaggo el cavo per il sollevamento dell’ acqua. Il pozzo risulta sconnesso e mancante di alcuni pezzi.La datazione del pozzo può risalire al XVII sec.

Ubicazione: Cortile del palazzo Ducale in via Vescovado

Bibliografia:
“Catalogazione di portali, stemmi, pozzi, pvimentazione del centro storico di tricarico”, Sabrina Lauria.

Pozzo del Convento di S. Chiara

mediatecatricarico — Tue, 01 Dec 2009 16:13:05 +0000

Il pozzo di forma quadrata, attualmente non presenta il rivestimento in pietra. Due colonne aventi basi costituite da semplici blocchi di pietra poggiati sulla vera del pozzo sorreggono tramite due capitelli di tipo dorico un architrave sagomato. Il pozzo presenta diverse lacune e sostituzioni. il piano di calpestio del chiostro risulta a quota superiore rispetto alla originaria, questo probabilmete ha portato a un rimaneggiamento dello stesso pozzo. Il pozzo è datato 1650 così come altri elementi dell’attiguo refettorio.

Ubicazione: Chiostro del Convento di S. Chiara

Bibliografia:
“Catalogazione di portali, stemmi, pozzi, pvimentazione del centro storico di tricarico”, Sabrina Lauria.

Pozzo di piazza Mons. Raffaello Delle Nocche

mediatecatricarico — Tue, 01 Dec 2009 15:47:22 +0000

Di forma ottagonale, è delimitato da otto puteale in pietra, non decorata, ad eccezzione di una semplice modanatura alla base, poggia su un gradino della stessa forma. L’ uso di far forma poligonale alle vere da pozzo risale ai sec. XVI- XVII, così come l’ utilizzo delle colonne laterali di sostegno all’architrave. Il pozzo presenta lateralmente due colonne( non originali), poggiati su due semplici basi, che sorreggono, tramite due capitelli di tipo “dorico romani” , una architrave non decorata, recante l’iscrizione: ANNO IUBILEI MDCL . Sopra l’architrave troviamo lo stemma vescovile dei caraffa. All’ architrave era fissata la carrucola metallica per lo scorrimento del cavo per il sollevamento dell’acqua.

Ubicazione: piazza Mons. Raffaello Delle Nocche; l’ attuale piazzetta era parte integerante del palazzo vescovile, probabilmente ospitava un giardino . Il pozzo ubicato al centro della piazza, era utilizzato fino agli inizi del nostro secolo (come è attestato da vecchie foto), risale al sec. XVII.

Bibliografia:
“Catalogazione di portali, stemmi, pozzi, pvimentazione del centro storico di tricarico”, Sabrina Lauria.

Pozzo del Convento di S. Antonio

mediatecatricarico — Thu, 26 Nov 2009 16:15:15 +0000

Il pozzo si presenta di forma poligonale, costituito attualmente da sei puteali di pietra, non decorati.
Ai lati due colonne che terminano con capitelli di tipo corinzio a foglie, queste sono inglobate in due basi di sostegno affiancate al pozzo.
I capitelli risultano particolarmente decorati sui quattro lati, uguali a due a due. Sul capitello di sinistra troviamo due angeli e una colomba con il ramoscello di ulivo e un’ aquila, sul capitello di destra due figure umane e due anfore con frutta.
Questi sorreggono una architrave recante la scritta: “ si quis sitit hauriat et bebat aquam ” su una facciata, sull’altra ” ad md (C) XXXV” .
Ubicazione: chiostro del Convento di S. Antonio

Bibliografia:
“Catalogazione di portali, stemmi, pozzi, pvimentazione del centro storico di tricarico”, Sabrina Lauria.

Torre Rabatana

mediatecatricarico — Thu, 26 Nov 2009 15:44:01 +0000

Verso il 980 giunsero a Tricarico i Saraceni: entrarono dalla parte bassa del paese, la quale non era difesa dalle mura di cinta, come gli altri rioni. Poichè era loro intenzione fermarsi, pensarono subito a costruire, nella parte ove mancavano, le mura con i fortilizi cominciarono così a sorgere quelle che ancora oggi sono chiamate porta e torre “Rabatana”.
Per la costruzione furono costretti a lavorare i cittadini stessi di Tricarico i quali erano trattati del tutto come schiavi; si racconta che durante i lavori i Saraceni, che si erano già bene annidati nel Castello di Pietrapertosa assalivano le popolazioni dei centri vicini, catturavano gli uomini validi e ne assegnavano 30 al giorno per la costruzione delle nouve mura; ogni sera, quindi, ne eliminavano la maggior parte uccidendoli o mandandoli in catene verso la costa, dove erano venduti come schiavi.

La nuova cinta muraria e la torre furono così costruite in breve tempo; la torre venne su senza pretesa artistica, ma in compenso molto solida; dovette anche avere delle piccole porte mascherate e ben difese per le uscite improvvise e le ricognizioni. Fu sempre adibita a guardia della parte bassa di Tricarico, ed in essa i signori tennero costantemente un corpo di militari.

L’abbigliamento di Tricarico anticamente

mediatecatricarico — Thu, 26 Nov 2009 14:59:59 +0000

In passato le donne di Tricarico indossavano gonne lunghe, pieghettate di colore marrone e di panno molto pesante. Questo tipo di gonna serviva sia in inverno che in estate.
Fasciavavno la vita con un busto che permetteva loro di stare sempre diritte. Alcune donne portavano sopra la camicetta un cuore “a ‘ b ‘ teglia ” di compensato foderato di rosso che serviva per sostenere il seno, completato da un gilèt verde bottiglia.
Indossavano una camicetta ricamata con le maniche a sbuffo che arrivava fino all’avanbraccio, le calze erano di lana e confezionate a mano.
Le scarpe erano stivaletti pesanti di colore nero o marrone, ai cui bordi scendeva una lunga francia; l’abbigliamento veniva completato da un mantello nero, chiamato “ u’ sciall’ tid“.

Gli uomini indossavano pantaloni “alla zuava” legati al ginocchio con bon bon di colore rosso, una camicia di un candido bianco e un mantello pesante di colore nero.

Una volta si giocava così…

mediatecatricarico — Wed, 25 Nov 2009 16:46:43 +0000

Il gioco dei bottoni (1)
Necessitavano minimo due giocatori, si posizionavano su una superfice piana dove venivano posti dai partecipanti, un uguale numero di bottoni. Il primo concorrente, tirato a sorte, bagnava un dito con la saliva e lo pogiava su un bottone; staccatolo se il bottone si capovolgeva, il giocatore ne diventava proprietario. Quando ciò non avveniva, subentrava un nuovo giocatore e così via fino a quando tutti i bottoni non si capovolgeano.

Il gioco dei bottoni(2)
il numero dei partecipanti era imprecisato, minimo però bisognava essere in due. Fatta la conta, un giocatore si avvicinava ad un muro che era parte integrante del gioco e dall’altezza di un metro circa lasciava cadere un bottone. Un secondo giocatore ripeteva la stessa operazione e se il bottone colpiva quello del primo giocatore, ambedue i bottoni diventavano suoi.

Pippo a ndoro
Si giocava con un gruppo di ragazzi e ragazze oppure in due. Bisognava sedersi in fila, si raccontava la filastrocca:
“Pippo a ndoro di vicanza piglia piedi e piglia pranza e branza vinci tu devi alzare tu”
mentre si recitava questa filastrocca si toccava la gamba dei compagni; alla fine chi veniva toccato doveva tenere la gamba sollevata e ricevere un premio. Chi riusciva a non essere toccato era il più fortunato e quindi non pagava il pegno. Si ripeteva più volte recitando a rotazione la filastrocca. Questo gioco si faceva spesso nelle case quando non si andava a lavorare o nei campi o dalla sarta a cucire.

Cavadd e papr
I partecipanti si dividevano in due squadre composte d tre o quattro ragazzi. Fatta la conta, bisognava scegliere se appartenere alla squadra dei cavalli o delle papere. All’inizio del gioco i componenti della squadra dei cavalli, leggermente inclinati, si appoggiavano al muro, mentre tutti quelli della squadra delle papere iniziavano a saltare sui cavalli. Alla fine , quando tutti avevano saltato, se rimanevano a cavalcioni sui “cavalli” per un tempo prestabilito, avevano vinto e avevano diritto a nuovi salti; mentre se uno solo della squadra delle papere veniva disarcionato, vincevano gli avversari e toccava alle “papere” andare vicino al muro e sopportare il peso degli avversari e così via fino a quando non venivano interrotti dai genitori.

U pezz’l
Il gioco richiedeva due squadre formate da due o più ragazzi. Si poteva svolgere in un campo piano, naturale, cioè nelle campagne oppure in un luogo erboso con terra massiccia., ma anche nelle piazze, soprattutto d’estate. Il giocatore della prima squadra si posiziovapa e colpiva con la mazza “u pezz’l”; appena questo salta in aria, il giocatore lo colpisce di nuovo e subito l’arbitro va a segnare il punto in cui il pezzo si è conficcato. Lo stesso giocatore ripete la battuta per altre due volte e l’arbitro stabilisce la massima distanza dei lanci. Poi passa a tirare il primo giocatore della squadra avversaria, seguendo le stesse regole. Poi seguono gli altri giocatori. Vince la squadra i cui giocatori hanno sommato il maggior numero di punti. La squadra perdente doveva pagare dei pegni che potevano consistere nel: “dare una mazzata nelle gambe o sulla spina dorsale; dare uno schiaffo dietro la nuca o infine fare camminare scalzi sulle pietre”. Questo gioco era considerato molto pericoloso e sio pensa che insegnasse a difendersi.

L pret
Gioco prettamente femminile, non disdegnato dai ragazzi, anzi, spesso si giocava insieme. Si cercavano cinque piccole pietre dalla forma rotondeggiante. Tenendole in una mano, una si lanciava in alto( a circa 70 cm), le altre si pèogiavano in terra. Con la stessa mano o con la stessa procedura, le pietre che erano in terra, venivano raccolte prima una alla volta, poi due alla volta, poi tre in una volta e una in un’altra e poi tutte e quattro insieme. Superato il primo livello si passava al secondo: con il pollice e l’indice pogiati su una superficie piana, si faceva un ponte sotto cui dovevano passare le pietre prima uno alla volta, poi due alla volta poi trealla volta, poi quattro alla volta, mentre la solita pietra veniva lanciata in aria da un’altezza di una settantina di cm. Il gioco si interrompeva quando uno dei partecipanti non riusciva a riprendere la pietra lanciata in aria o non riusciva a raccogliere le pietre da terra o a non farle passare sotto il ponte prima che quella lanciata in aria fosse ripresa.

Il Matrimonio

mediatecatricarico — Wed, 25 Nov 2009 16:08:54 +0000

Il matrimonio si celebrava di domenica e il giovedì che precedeva le nozze, il corredo della sposa veniva messo in grandi ceste, caricato su un carro e trasportato fino alla casa del futuro marito, attraverso le strade del paese , in modo che tutto la popolazione ammirasse il corredo della sposa.

La domenica, quando il corteo nuziale usciva dalla chiesa, gli sposi venivano festeggiati dalla folla con manciate di confetti e grano. Il corteo procedeva fino alla nuova casa, dove la madre dello sposo salutava dalla soglia la nuora, porgendole doni e dolciumi. Agli invitati si offrivano liquori e dolciumi e dopo si iniziava il pranzo in cui non poteva mancare l’agnello ripieno, simbolo dell’abbondanza.
La sposa rimaneva in casa per otto giorni (a sttman ra zeit ), la domenica usciva per la prima volta andando a messa, accompagnata dalla suocera. Dopo la funzione religiosa ricominciavano i festeggiamenti nell’ abitazione della madre dello sposo.

Bibliografia:
G. B. BRONZINI, Vita tradizionale in Basilicata , Congedo Editore 1987, pg. 293-300

Il Fidanzamento

mediatecatricarico — Wed, 25 Nov 2009 15:15:06 +0000

Un tempo compiuto il servizio militare i ragazzi pensavano ad “accasarsi”. Le ragazze, da parte loro, vedevano nel matrimonio non soltanto la loro pratica sistemazione, ma anche e soprattutto la realizzazione della loro naturale ansia di essere donne. I giovani e le ragazze da marito erano chiamati: “uagnone e uagnastre o guagnaredde”. A Tricarico, così come in altre zone della Basilicata, le persone addette al mestiere di combinare i fidanzamenti dietro retribuzione venivano chiamati: “ruffiani o tramezzani”.

Diversi erano i modi con cui il giovane dichiarava il proprio amore alla ragazza, ma il più utilizzato era la serenata: l’innamorato, o meglio, il cantore esaltava le bellezze dell’amata paragonando lo splendore delle sue carni al sole e alle stelle con motivi musicali di creazione popolare.

Fatta la scelta, quasi sempre d’accordo con i propri genitori, il giovane mandava la “mbasciata” alla famiglia della ragazza, generalmente di domenica o di giovedì e se la famiglia della sposa, riteneva conveniente il partito, accettava la proposta e il capo della casa “con una certa solennità pubblicamente specifica ciò che dona alla figlia in panni e dote”.

Il dono che i fidanzati si scambiavano all’atto della presentazione o del fidanzamento avevano prevalente carattere giuridico di conferma della promessa contrattuale. Un dono rituale era quello della palma dell’ulivo ornato di fiori e confetti e al quale si infilava un oggetto d’oro.

A Tricarico le ragazze per sapere se i propri fidanzati erano sinceri, ricorrevano a indovini e fattucchieri.

Bibliografia:

G. B. BRONZINI, Vita tradizionale in Basilicata, Congedo Editore,1987 pp. 175-289